天王方形机械手表男(天王长方形手表)

1. 天王长方形手表

推出时间： 2009年

表盘形状： 方型

表带材质： 钨钢

表底： 普通

表扣： 折叠保险扣

防水： 30米

成色： 全新

适合的送礼人物类型： 事业型

适合的送礼场景： 爱意表达

机芯类型： 石英表

显示类型： 指针

表冠： 普通

保修： 全国联保

尺寸： 28mm

型号： GT3518N/D

品牌产地： 中国

手表价格区间： 3001-5000元

手表种类： 男表

厚度： 6mm

适合送给谁： 男青年

品牌： 天王表

商品编号： 1929 5388

表盘材质：弧面蓝宝石玻璃

表盘直径：28mm

表带宽度：18mm

表带长度：178mm

2. 天王电子手表

“天王表”是香港时计宝集团旗下的腕表品牌，采用皇冠造型作为品牌标志，经过二十多年的发展，现已成为国内腕表行业的著名品牌。

公司引进瑞士先进设备，并以创一流品质、一流服务为宗旨，凭借公司多名资深设计师敏锐的市场触角和超凡创意，结合现代完美制表工艺，设计生产出商务领航系列、轮时代系列、尚shine系列、恒隽系列、金骑士系列等多个系列多种寓意的手表。

3. 天王手表有名吗

二者相比，肯定是天梭更好。天王是国产手表，与依波表、罗西尼、飞亚达并称为“国产四大名表”，这四个品牌也是国内各大商场专柜最常见的。

他们都没有自产机芯的能力，机芯都是来自日本西铁城旗下的“美优达”机芯，成本很低，回来加上自己生产的表壳、表链组装而成。

而天梭是纯正的瑞士表，属于入门级别，机芯多采用ETA低端毛坯机芯，基本无打磨。无论是售价、做工，还是品牌知名度，天梭都完胜天王！

4. 天王表手表

天王表更好一些

从价格方面来看：天王表手表的几款热门型号价格普遍在300-1300元之间，主攻国内的中低端市场，价格方面比较亲民，性价比综合来看也比较高，深受广大商务人士的喜爱。

从细节方面来看：天王表手表的整体设计是偏向文艺绅士风格的，简约灵动的设计，对于广大男士来说是比较钟意的一款石英手表。

5. 天王手表石英表

手包这东西表盘本来也就不是非常重，要是你的表带也是精钢的，那分量会很重，估计你的表带是不锈钢的，所以感觉轻

6. 天王长方形手表图片

天王表5963值得入手。

天王表5963是一款国产的自动机械手表。天王5963的机芯采用的是仿瑞士的自动基础机械机芯，这款机芯是天王表自主研发的机芯，材料采用精钢制造。

天王表1988年于中国深圳创牌，是国内领先的手表制造商—香港上市钟表集团时计宝旗下知名腕表品牌，以经典皇冠造型作为标识。品牌拥有领航系列、征服者、霏系列、XMAN、MISSONE等多个系列腕表。

7. 小天王手表

31156为天王机械表，型号为GS51003S.D.S.U。最打动我的是这个大表盘，直径有39.5mm，配上精致的钟点刻度，时间一目了然，单日历不会占用更多表盘面积，低调但实用，12点、三点、6点、9点方位分别有4颗钻石代替，璀璨夺目，高档大气，更加彰显尊贵身份。

8. 天王手表京东

很多牌子的手表都还是不错的(我认为卡西欧，omega，天王等都还可以)，不觉得贵的话，可以多看看大品牌的。

劳力士在京东应该有，大型商超也有。要是怕是假货或者是想亲自看看的话，建议去劳力士的专营店买。这个牌子的手表很出名，也不便宜，自己亲自去看实物再买也比较安心。

9. 天王手表百度百科

肯定是劳力士好，劳力士是瑞士著名的奢侈品手表，天王是国产的，无论价格还是档次质量都没法比

　　“天王”牌手表。品质超群，造型精致美观，深得广大消费者青睐。“天王表”成长为国内知名品牌，在生产能力方面，拥有多条生产线。

Rolex劳力士：

如果说机芯的品质和耐用可靠，劳力士无疑是最出色的，虽然劳力士几乎从来都不制造复杂功能的腕表，但是它的经久耐用、走时精准却是出了名的，而且保值功能极佳。

10. 天王手表方形大全图片

中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。

这两种艺术格局使中国寺院既有典雅、庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

以“寺”为名

东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。

“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。

在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。

布局：

院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。

中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。

大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。

寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。

山门

佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。

山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。

中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。

天王殿

进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。

天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。

大殿

天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。

“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。

再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。

还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。

还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身。左尊为“报身佛”，名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身。右尊为“应身佛”，即是释迦牟尼佛，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。

又一种为供“横三世佛”。这里的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。正中为本尊释迦牟尼佛；左侧为左手持钵(表示盛甘露)，右手持药丸的药师佛；右侧为阿弥陀佛。

另一种为供“竖三世佛”。这里的“世”、指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。

三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。在佛像中的位置是：正中为现在佛，即释迦牟尼佛。

左侧为过去佛，即燃灯佛。佛经说他生时身边一切光明如灯，故得名。亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。

右侧为未来佛，即弥勒佛。弥勒是释迦之后将为佛。佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

佛殿两侧各九尊罗汉。佛坛背后是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛枷山海之间。

配殿

大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。

伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。

伽蓝殿供波斯匿王和他的太子祗陀，还有给孤独长者。

相传“祗树给孤独园”是给孤独长者用金钱购置波斯匿王太子祗陀的花园，建筑了“祗园精舍”，释迦说法的道场。

除了这三位护持佛法建立枷蓝的善士外，殿内两侧还有供美音、梵音、天鼓等十八位枷蓝神的，他们是寺院的守护神。

法堂

大殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。

法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。

藏经阁

法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。